Exodus 19

Exodus:

úvodem

01	02	03	04
05	06	07	08
09	10	11	12
13	14	15	16
17	18	19	20
21	22	23	24
25	26	27	28
29	30	31	32
33	34	35	36
37	38	39	40

vznik knihy
stručně obsah
poselství
promluvy
přehled literatury

Souhrnně v pdf souboru:

Poznámky

Exodus 19

¹Třetí měsíc po vyjítí lidu Izraele ze země egyptské přišli na poušť Sínaj. ²Izrael vytáhl z Refídím, přišli na Sínaj a utábořili se tam vedle hory. ³Mojžíš vystoupil k Bohu a Hospodin na něj zavolal z hory:

"Toto řekneš domu Jákobovu a oznámíš synům Izraele: '⁴Viděli jste, jak jsem jednal s Egyptem, nesl jsem vás jako orlice na křídlech a přivedl k sobě. ⁵Pokud nyní opravdu budete poslouchat můj hlas a zachovávat mou smlouvu, budete mým vzácným klenotem mezi všemi lidmi, ikdyž mi patří celá země. ⁶Budete mi královstvím kněží a svatým národem.' Tato slova vyřiď lidu Izraele."

⁷Mojžíš šel, zavolal si předáky lidu a sdělil jim vše, co mu přikázal Hospodin. ⁸Veškerý lid společně odpověděl: "Budeme dělat vše, jak to řekl Hospodin." A Mojžíš vyřídil Hospodinu slova lidu Izraele.

⁹Jakmile tak učinil, Hospodin mu řekl: "Nyní k tobě přijdu v hustém oblaku, aby lid slyšel, jak k tobě budu mluvit a navždy ti věřili. ¹⁰Jdi k nim a posvěť je dnes i zítra -- ať vyperou své šaty. ¹¹A třetí den budou připraveni, neboť třetí den sestoupím před očima všeho lidu na horu Sínaj. ¹²Vymezíš lidu hranice a řekneš jim: 'Mějte se na pozoru vystoupit na horu nebo se dotknout jejího okraje. Kdo by se jí dotkl, určitě zemře. ¹³Kdo se jí dotkne rukou, určitě bude ukamenován či zastřelen, ať už zvíře, nebo člověk. Při dlouhém troubení teprve budou smět vystoupit na horu.'"

¹⁴Mojžíš sestoupil z hory k lidu, posvětil je a vyprali své šaty. ¹⁵Řekl jim: "Buďte připraveni po tři dny a nedotýkejte se svých žen."

¹⁶Třetí den ráno nastalo hřmění a blesky a těžký oblak přikryl horu a ozvalo se silné troubení na šófar, až se všechen lid v táboře zachvěl. ¹⁷Mojžíš přivedl lid z tábora vstříc Bohu a postavili se na úpatí hory. ¹⁸Sínaj byla přikryta kouřem, protože na ni Hospodin sestoupil v ohni -- kouř stoupal vzhůru jako kouř z pece a celá hora se zachvěla.

¹⁹Zvuk šófaru se rozléhal a byl velmi silný. Mojžíš mluvil a Bůh mu svým hlasem odpovídal. ²⁰Hospodin sestoupil na vrcholek hory Sínaj a zavolal na Mojžíše, který vystoupil na vrchol za ním. ²¹Hospodin mu řekl:

"Sestup a napomeň lid, ať nepřekročí vymezené území směrem ke mně, aby nezahynuli. ²²Podobně i kněží přistupující ke mně se musí posvětit, abych nevyrazil proti nim.

²³"Dobře, lid nebude moci vystoupit na horu Sinaj, protože jsi nás napomenul: 'Vymezte hranice kolem hory a posvěťte ji'."

²⁴"Nyní běž a sestup dolů. Pak vystoupíš za mnou jen ty s Áronem. Kněží a lid nepřekročí vymezenou hranici a nevystoupí ke mně, abych nevyrazil proti nim.

²⁵Mojžíš sestoupil k lidu a vše jim řekl.

Komentářové poznámky

Břeťa Fajmon, 14.9.2015

Ex 19,1-3: Uzavírá se kruh, který započal v Exodu 3 -- Mojžíš nyní vystupuje na horu, kde se Bohem setkal v hořícím keři, a tak se splňuje, co řekl Hospodin v Ex 3,12, že na této hoře mu bude Izrael sloužit a prožije zde významné setkání s ním.

Ex 19,4-8:: Jedná se o analogii svatebního obřadu, Mojžíš jako prostředník mezi Hospodinem a lidem Izraele předává pokyny, lid odpovídá ANO na Hospodinovu nabídku, že jim chce být Bohem a vést je svým slovem. Je důležité, že tento slib je vysloven ještě předtím, než Izrael uslyší Hospodinovo slovo v kapitolách 20--24; jejich vztah k Hospodinu totiž není založen na tom, že si Hospodinovo slovo nejprve vyslechnou, a pak se rozhodnou, zda mu "tedy" budou věřit (respektive, lépe řečeno, po vyslechnutí Hospodinových slov, v Ex 24,1-11, lid Izraele opět řekne, že poslechne Hospodinova slova -- jejich "ano" je tedy jakýmsi inklusiem = obálkou kolem kapitol 20--23, kdy mluví Hospodin. Tedy kapitoly 19--24 vytváří jeden celek, ve kterém je vyslovena i ratifikována smlouva Izraele s Hospodinem). Jejich vztah k Hospodinu je založen na tom, že Buh jim dal život -- stal se jim Otcem, vyvedl je z otroctví. Povaha jeho skutku záchrany svědčí o jeho charakteru. Tím, že až dosud poslouchali Hospodinovo slovo, dosáhli vysvobození z Egypta -- to je dostatečný základ pro jejich "ano".

Na druhé straně v těchto slovech zaznívá i velké očekávání z úst Hospodina: Oznamuje Izraeli, že chce žít uprostřed nich. Ve slovech o tom, že mu budou královstvím kneží, je skryt i jeho plán ([1], str.388), že lid Izraele bude plnit kněžskou službu = službu prostředníka mezi Hospodinem a dalšími národy -- aby i další národy poznaly tohoto Hospodina skrze jeho lid.

Ex 19,9-15:: Ze stejného slova jako v Ex 13,1 (posvěť je) lze usoudit i na význam: Mojžíš má celý Izrael, nikoli jen jeho prvorozené, vést k vydání sebe sama Hospodinu, k přijetí Hospodina jako svého Boha. To lze dobře popsat jako analogii křtu (nebo minimálně potvrzení významu křtu, jak jej dnes chápeme my jako křesťané): vydání svého života Bohu, fyzické obmytí je jen vnějším symbolem vzdání se ostatních bohů a vlivů. Lid Izraele se má na čas zaměřit na setkání s Hospodinem, které bude výjimečné: dát si své nejlepší šaty (a nezašpinit se), vzdát se dobrých věcí běžného života a čekat na Hospodina.

Ex 19,16-25: Lidu Izrael je dlouhým troubením dán signál, aby přišli k Hospodinu. Podle všeho přicházejí k úpatí hory do míst, kam směli vkročit, jen když se jim dostane signálu troubením. Vzhledem k Ex 24 ([1], str.391) existovalo jakési meziúzemí, kam mohlo 70 starších a kněží, ale nemohl zde už lid. Jsou zde tedy tři úrovně odpovídající stanu setkávání: Mojžíš s Áronem (odpov. svatyni svatých ... verš 21), prostor pro 70 starších (odpov. vstupu do stánku ... viz Ex 24), a konečně prostor pro ostatní lidi (odpov. nádvoří stánku ... verš 12) -- tedy budoucí stánek je odrazem hory Sínaj, platí stejná pravidla pro přiblížení se k Bohu už při prvním setkání Izraele s Hospodinem, kdy k nim bude mluvit své slovo. Mojžíš vymezil vnitřní kruh (Ex 19,21). Pak vymezil ještě užší prostor, kam budou moci kněží a starší lidu v Ex 24 (verš Ex 19,22). A nakonec vymezil nejužší prostor kolem hory, kam bude moci jen on s Áronem (Ex 19,24). Alternativou k tomuto výkladu je, že Buh v této chvíli (Ex 19) mluví třikrát o témže kruhu určeném pro všechny, a toto trojí opakování jen podtrhuje vážnost zákazu.

Mojžíš zůstává s lidem Izraele a všichni na jedné úrovni poslouchají Hospodinuv hlas (viz [2], str. 433) zaznamenaný v kapitole 20. Tak se splní účel verše 9: lid uslyší vše, co bude říkat Hospodin (verš 5 ... Hospodinův hlas), a sami budou svědky jeho slov.

následující: Exodus 20

Diskuse:

Vstup do diskuse: