hlavní téma 01: Král prosí Hospodina za pomoc v tísni nikoli z důvodu nepřátelského boje jako v Žalmu 3, ale z důvodu nedostatku jídla, prosí za úrodu. To je vidět z paralelismu "kdo nám dá zažít dobré" x "když se rozhojní jejich obilí a víno". Vyjadřuje důvěru, že Hospodin je ten, kdo nám dá žít v zajištění a bezpečí.
hlavní téma 02: Největší část žalmu je věnována tomu, že král oslovuje svoje urozené lidi, kteří jsou vůdcové dalších v Izraeli, aby neodcházeli od Hospodina k jiným bohům -- aby nehanobili Hospodina tím, že vyhledávají lež, ale namísto toho obětovali Hospodinu oběti vděčnosti, a důvěřovali Hospodinu a jeho králi, kterého si Bůh vyvolil.
novozákonní souvislost: Starozákonní požehnání Boží tváře a přízně (Numeri 6,24-26: 'Ať Hospodin ti žehná a chrání tě,
ať Hospodin rozjasní nad tebou svou tvář a je ti milostiv,
ať Hospodin obrátí k tobě svou tvář a obdaří tě pokojem') je v Novém zákoně neseno Duchem svatým, který je s námi nepřetržitě.
Podobně i jako učedníci Ježíše Krista, kteří mu slouží a chtějí sloužit, můžeme k němu přicházet se svými prosbami o zajištění našeho života (Filipským 4,4-7) a můžeme svěřovat jeden druhému své prosby a modlit se jeden za druhého i v "obyčejných" věcech svého zajištění -- ale nejvíce důvěřovat králi Ježíši Kristu, který za nás sám prosí Otce, že dovede své dobré dílo v nás až do konce (Filipským 1,6).
tematická souvislost a kontrast Žalmu 4 a Žalmu 12: V Žalmu 4 David vyzývá: Nevěřte lži, věřte skutečnému Bohu a od něho proste a čekejte zajištění! A v Žalmu 12 je podobná výzva: Nevěřte těm, kteří mluví lživě, úlisně a velikášsky, ale Hospodinu, jehož slovo je čisté a pravdivé!
Tematický posun žalmů 1,2,3,4: Podle Božího slova (Žalm 1) se má lid Izrael podřídít Hospodinem ustanovenému králi (Žalm 2). Král vede národ ve službě Hospodinu navzdory všem nepřátelům (Žalm 3) a prosí Boha za úrodu a zabezpečení lidu (Žalm 4).
Výklad žalmu s odkazy na další žalmy:
Když volám, odpověz mi ... král byl v Žalmu 2 ustanoven jako král Hospodinův, který povede Boží lid; hned v Žalmu 3 volal k Bohu v tísni, a nyní v Žalmu 4 opět volá k Bohu.
Můj spravedlivý Bože ... David se obrací na Boha, který mu svým slovem ukazuje cestu a učí jej žít podle práva, spravedlivě (Žalm 1): Bůh je tedy zdrojem Davidovy spravedlnosti, proto spravedlivý Bůh.
V tísni mi dej prostor ... po Žalmu 3, kde byli utiskovatelé-utisňovatelé, kteří usilovali Davidovi o život, nyní přichází tíseň jiného druhu, pravděpodobně nedostatek úrody. Tíseň spojená s nedostatkem.
Urození, jak dlouho bude moje sláva hanobena? ... V žalmu 3 David oslovil Hospodina jako "svou slávu", toho, kdo mu dává vítězství a pozvedá hlavu. Proto velmi pravděpodobně nyní v následném Žalmu 4 když král David mluví o své slávě, mluví o Hospodinu.
Urození, jak dlouho bude moje sláva hanobena? ... V Žalmu 14 lidé nemoudří, kteří nevěří Hospodinu a utiskují Boží lid, pohrdají radou utištěného, která vede ke zbožnému životu. Podobně nyní urození v Izraeli hanobí samotného Hospodina, když nedůvěřují Hospodinu a odcházejí k jiným bohům (což uvidíme v další větě žalmu).
Milujete marnost, vyhledáváte lež ... Slovo "marnost" bylo použito v Žalmu 2, kde národy marně rozmlouvají o vzpouře vůči Hospodinu, nechtějí mu sloužit -- v podobné souvislosti je pravděpodobně užito i "milujete marnost" o lidech z Izraele, kteří v období neúrody a hladu hledají pomoc mimo Hospodina; vyhledávají lež ... pravděpodobně hledají pomoc všude jinde než u Hospodina, který jim ve své smlouvě zaslíbil požehnání a dobré věci.
Uznejte, že Hospodin mne vyvolil jako svého krále! ... opět odkaz na Žalm 2, kde Hospodin ustanovuje krále, aby byl reprezentantem vlády ustanovené Bohem v Izraeli; nyní se dovídáme i další souvislosti-úkol krále: Král je nositelem milosrdenství pro celý národ a modlí se k Bohu, aby Hospodin zabezpečil lid Izraele, jak to řekl ve svém požehnání smlouvy v Exodu 23,20-33. Bůh ustanovil krále ke službě Hospodinu a lidem, a naopak král důvěřuje Bohu a modlí se za lid, aby Hospodin jim dal úrodu a sklizeň.
Hospodin vyslyší, když k němu volám! ... Zkušeností krále už v Žalmu 3 bylo, že Bůh mu odpovídá. Tuto důvěru vyjadřuje i teď před urozenými, kteří váhají ve víře Hospodinu.
Modrá slova jsou jádrem Davidovy modlitby. David uprostřed své modlitby vyzývá urozené ze svého lidu, aby obětovali spravedlivé oběti ... tomu správnému Bohu, podle práva, tomu, kdo jim slíbil, že bude jejich Bohem -- a aby mu důvěřovali ve svých prosbách o úrodu.
Diskuse: (příspěvky zašlete emailem autorům stránek, ty důležité budou zveřejněny; emailová adresa zveřejněna nebude; příspěvek zakončete jménem, pod kterým v diskusi budete vystupovat)
