• Na dobré cestě je ten, kdo
  • nechodí podle rady viníků,
  • nestaví se na cestu hříšníků,
  • nesedá v kruh posměvačů,
    • ale libuje si v slovu Hospodinovu
    • a přemýšlí o jeho Slovu dnem i nocí.
  • Je jako strom zasazený u potoků vod,
  • který dává své ovoce ve svůj čas
  • a jehož listí nevadne.
    • A tak vše, co dělá, působí zdar.
  
  
• Na dobré cestě nejsou viníci,
  • jsou jako pleva, kterou odvívá vítr.
    • A tak neobstojí viníci na soudu,
    • ani hříšníci ve shromáždění spravedlivých.
  
  
• Vždyť Hospodin je cestou spravedlivých,
• ale cesta viníků zanikne.

Komentářové poznámky

• hlavní téma 01: na dobré cestě je ten, kdo neposlouchá rady těch, co jsou viníky před Bohem, co se míjí důvodu, proč byli stvořeni, a co se vysmívají Bohu a těm, kdo Bohu věří -- ale naslouchá Bohu, má proměněné srdce (naslouchá Bohu rád), žije v poslušnosti Božímu slovu. Obraz stromu, který a) sám je zavlažovaný, b) nese ovoce pro druhé (přispívá ke blahu komunity).


• hlavní téma 02: na cestě, která zanikne, jsou ti, kdo jsou viníky před Bohem, míjí se důvodu, proč byli stvořeni a vysmívají se Bohu a těm, kdo Bohu věří -- neobstojí na soudu, budou vyloučeni z komunity spravedlivých (Bůh buduje komunitu spravedlivých a viníkům do ní bude zamezen přístup). Obraz plevy, která a) nenese ovoce pro druhé; b) sama nemá váhu, je zmítaná větrem (Waltke, Houston 2010, str. 141, upozorňuje na to, že pleva zmítaná větrem je v Písmu obrazem náhlého soudu: Job 21,18; Žalm 35,5; Iz 17,13; Ozeáš 13,3).


• hlavní téma 03: "Mezi řádky" se v Žalmu 1 skrývá výzva, aby člověk, který má své plány a Bohu sloužit nechce, přešel na cestu služby Bohu a naplňování jeho záměrů (budování spravedlivé komunity): poselstvím je protipól viníka, hříšníka a posměvače ... prosme Boha o odpuštění viny; namísto službě sobě samému začněme sloužit Bohu; namísto reptání a posmívání to dělejme z vděčnosti (spojeno s Novým zákonem: s vděčností za poznání Boha a život v Hospodinově přítomnosti; za odpuštění našich vin skrze oběť Ježíše Krista, třebaže jsme prožili, jak moc naše hříchy zraňují Boha i komunitu; za nalezení směru (skrze Boží slovo) a za zmocnění Ducha svatého, skrze kterého můžeme nacházet sílu k životu).


• další novozákonní souvislost: Jen Ježíš Kristus byl a je Hospodinův věrný, který zdárně vykonal vše, k čemu ho Bůh povolal -- v něm můžeme děkovat za Boží milost a za to, že vše, co podnikl, se zdařilo a zdaří. Ježíš řekl: Beze mne nemůžete dělat nic (Jan 15,5) -- jen ve spojení s Ježíšem Kristem dosáhneme na zdárné jednání, které Bůh pro náš život zamýšlel.


• tematická souvislost a kontrast Žalmu 1 a Žalmu 14: V Žalmu 1 moudrý-prozíravý je poslušný Božímu slovu (a nenaslouchá radám viníků) -- a vše, co podnikne, působí zdar. V Žalmu 14 nikdo, kdo nerozumí a nehledá Boha, nečiní dobré (a hanobí rady poníženého) -- všichni se odvrátili a zkazili, není, kdo by činil dobré, není ani jeden.


• tematická souvislost a kontrast Žalmů 1 a 2 a Žalmu 14: V Žalmu 1-2 moudrý-prozíravý v poslušnosti Božímu slovu slouží Hospodinovu králi (a druhým lidem); v Žalmu 14 hloupý-blázen nevěří Bohu a jeho slovu a utiskuje Boží lid.


• Tematický posun mezi žalmy 1,2,14: Na dobré cestě je ten, kdo podle Božího slova (Žalm 1) slouží Hospodinu a jeho králi a Božímu lidu (Žalm 2); třebaže je utiskovaný zlovolníkem, bere Boha jako své útočiště a svého zachránce (Žalm 14) a slouží mu s radostí i bázní (opět Žalm 2).