|
Efezským:
úvodem Efezským 1 Efezským 2 Efezským 3 Efezským 4 Efezským 5
vznik a autorství stručně obsah poselství přehled literatury Podrobnější komentář k listu Efezským: Poznámky |
Efezským 6
1Děti, poslouchejte své rodiče, protože to je spravedlivé před Bohem. 2'Cti otce svého i matku svou' je přece jediné přikázání, které má zaslíbení: 3'aby se ti dobře vedlo a abys byl dlouho živ na zemi.'
4Otcové, nedrážděte své děti ke vzdoru, ale vychovávejte je v kázni a napomenutích našeho Pána.
18V každý čas se v Duchu svatém modlete a proste, bděte na modlitbách a vytrvale se přimlouvejte za všechny bratry i za mne, 19aby mi bylo dáno pravé slovo, kdykoliv promluvím. Tak budu moci směle oznamovat tajemství evangelia,
20jehož jsem vyslancem i v okovech, a svobodně je zvěstovat, jak je mi uloženo. Bible, Český ekumenický překlad (ČEP). Zveřejněno se svolením České biblické společnosti. |
Komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 11.5.2010 Ef 6,1-4: Druhý příklad podřízenosti uvádí apoštol Pavel ve vztahu dětí k rodičům v rodině. Součástí spravedlnosti, která je "ovocem Ducha" (Ef 5,9), je též poslušnost vůči rodičům. A jedním dechem (verš 4) dodává něco o vztahu rodičů vůči dětem – rodiče mají děti ukazňovat ne podle svého rozmaru, ale podle toho, co se líbí Bohu. Překlad ČEP stírá ještě větší paralelu – ve verši 1 je doslova řečeno: "Děti, poslouchejte ty, co vás vychovávají, v Pánu" – tj. ať vaše poslušnost je taková, že se líbí Pánu Ježíši. Ef 6,5-9: Třetí příklad podřízenosti se týká otroků vůči pánům, a jedním dechem je dodána ohleduplnost pánů vůči lidem jim podřízeným. Je zajímavé si všimnout, že jak otroci (podřízení) mají službu lidem brát jako součást své služby Pánu (verš 7), zatímco pozemští Páni také mají jednat s jim podřízenými s vědomím, že i oni sami mají Pána v nebi (verš 9). Paul Stevens (Disciplines of the Hungry Heart, Harold Shaw 1993, kapitola 1) ukazuje, jaké prakticky může být to podřízení "v Pánu" ať už mezi manželi (Ef 5,22-33), nebo mezi rodiči a děti, či mezi nadřízeným a podřízeným v našem zaměstnání: nejde o to vidět místo toho druhého člověka Ježíše Krista a představovat si, že můj nadřízený či moje dítě je naprosto dokonalý. Svoje blízké lidi máme mít rádi takové, jací jsou. Na druhé straně si nemusíme představovat, ale můžeme dokonce vědět, že Ježíš Kristus je v tomto okamžiku skrze svého Ducha s námi v naší rodině, či v naší práci – veškeré své vztahy můžeme prožívat "před jeho tváří" (Ef 1,4). Ef 6,10-20: V závěrečné výzvě je shrnutí, a současně vyvrcholení celého dopisu – na té cestě do plnosti Krista, ke které jsme vyzváni (Ef 4,11-13), máme čerpat právě z jeho síly. Veškeré požehnání je v Kristu (Ef 1,3), a my (a všichni, kdo v něj uvěřili) máme s Kristem spojení. Pavel ve svém dopise vykreslil až moc dokonalý obraz – velké ideály, jak by řekli mnozí. Pavel ale není idealista – on ví, že všechny jeho výzvy k trpělivosti, mírnosti, pokoře (Ef 4,1-3), ke vzájemné službě (EF 4,11-16), k životu v pravdě (Ef 4,25), bez neřešeného hněvu (Ef 4,26-27), k poctivé práci (Ef 4,28), ke správnému užívání naší řeči (Ef 4,29-31), k odpouštění a lásce (Ef 4,32--5,2), životu ve vděčnosti (Ef 5,4), k životu podle ovoce světla (Ef 5,9), ke vzájemné podřízenosti (Ef 5,21--6,9)– ví, že tyto věci se nestanou automaticky. Je si vědom boje s duchovním světem, který stojí i za našimi mezilidskými konflikty (Ef 6,11-12). Ale celým dopisem probleskoval (Ef 1,20-23; Ef ), a nyní je znovu zdůrazněn fakt, že Ježíš Kristus je výše než všechny duchovní síly (Ef 4,10) – On má moc dovést své záměry v našich životech do plnosti. To čerpání síly nastává skrze spojení s Kristem skrze modlitbu (také Ef 6,18). "Oblečení Boží zbroje" v Ef 6,13-17 vykresluje vybavení křesťana jak pro každý den, tak možná i pro speciálně zlý okamžik (den zlý ... Ef 6,13). Je zde popsáno čerpání zdrojů od Boha tím způsobem, abychom oblékli zbroj, ve které bojuje sám Bůh!! Tímto mocným obrazem je zde vyjádřeno, že Bůh nám dává vše, co má k dispozici. Jak kniha [1], tak [3] zdůrazňují, že je pomocí nevidět v těchto závěrečných výzvách zcela nové věci, ale hledat souvislost a spojitosti s tím, co bylo už v dopise řečeno. Není potřeba hledat důvod, proč by se každá část zbroje měla vylučovat s těmi ostatními – je možné, že všechny části zbroje mají povzbudit a znovu a znovu vyjádřit, abychom čerpali u Pána sílu pro svůj život. opásáni pravdou: výzva k pravdě byla řečena na několika místech – přijali slovo pravdy (Ef 1,13), mají mluvit pravdu evangelia v lásce (Ef 4,15); poznali Krista podle pravdy (Ef 4,21) a oblékli novou přirozenost, která má zdroj v pravdě (Ef 4,24); mají mluvit pravdu ve všem (Ef 4,25), žít v pravdě je ovocem světla (Ef 5,9). pancíř spravedlnosti: nové lidství se projevuje spravedlivými skutky (Ef 4,24; 5,9; 6,1). obuti k pohotové službě: doslovný překlad je zde "na nohou obuti připraveností evangelia pokoje". Jediná spojitost s připraveností je ve verši Ef 2,10, který mluví o skutcích, jež Bůh připravil; věřím, že Ef 6 nyní vyzývá, abychom byli připraveni tyto připravené skutky činit. Může se týkat jak říkání evangelia, tak veškerému jednání, které vede ke skutečnému pokoji. Nejmocnější biblická spojitost s pokojem je opět v listu Efezským: Ef 2,14-17: Ježíš JE pokoj, UČINIL POKOJ i ZVĚSTOVAL POKOJ. štít víry: Pavel připomíná svým posluchačům, že uvěřili díky moci, kterou v nich působí Bůh (Ef 1,19); že mají spasení skrze víru (Ef 2,8); že mají skrze víru v Kristu přístup k Otci (Ef 3,12, ale také Ef 2,18); a modlí se, aby skrze víru Kristus přebýval v jejich srdcích (Ef 3,17). přilba spasení: Jsou z milosti zachráněni, spaseni (Ef 2,5-8); dozvěděli se zprávu o své záchraně (Ef 1,13) a uvěřili jí; nyní žijí ve vztahu s tím, kdo je zachránce (Ef 5,23). meč Ducha: tím je slovo Boží; moc živého slova mohli prožít, když sedozvěděli o své záchraně (Ef 5,26); totéž slovo je pro ně povzbuzením, a totéž slovo může být nástrojem, jak zachránit další lidi k tomu, co nabízí Bůh. Pavel prosí své posluchače o modlitby, aby on sám mohl být nástrojem tohoto živého slova (Ef 6,19-20). Ef 6,21-24: V závěrečné výzvě jednak Pavel pověřuje Tychika, aby dopis předal a četl do těch míst, kam jej Pavel poslal (verše 21-22) – a na druhé straně opět zakončuje modlitbou a přáním požehnání pro své posluchače (verše 23-24 ... přeje jim lásku, víru a milost pro jejich život a praktické uskutečňování verše Efezským 2,10). Možná i obratem "nepomíjející láskou" připomíná Pavel kontrast, který též prochází celým jeho listem: existují dva světy – jeden, který hyne (Ef 4,22), a druhý, který je nepomíjející, který vytrvá (a u svých posluchačů má Pavel naději, že jsou součástí toho druhého světa). Diskuse: Vstup do diskuse: |