Břeťa Fajmon, dřívější článek 29.3.2010 (zejména podle Wilson 2002: Psalms 1-72) nově přepracován 1.1.2026 podle zdrojů (Waltke, Zaspel 2023, How to Understand the Psalms, kap. 15: The Final Arrangement of the Psalter); (Waltke 2023, Psalms 1-41, online commentary); (článek Reading the Psalter as a Book: In Themelios 49 (December 2024), pp. 607-617)
ÚVODEM:
Následující rozdělení knihy Žalmy na pět dílčích knih mapuje historii Izraele, ale i naši vlastní duchovní cestu víry: Naše nalezení Pána Ježíše jako krále; náš život ve společenství církve, kde předstupujeme společně před Pána Ježíše, nacházíme navzájem podporu a modlíme se jeden za druhého; upadání do hříchu a následnou ztrátu věcí i pozic v životě; naše prosby o pomoc a rostoucí přesvědčení o tom, že Bůh uskutečňuje vládu nad celým světem; novou milost, když nás Pán Bůh "přivádí zpět z vyhnanství" nedůvěry a jejích důsledků zase k sobě do svého království, do života pod jeho vládou a mocí.
Žalmy 1-41: První kniha žalmů obsahuje téměř výlučně modlitby krále Davida za Izrael a vládu, která mu byla Hospodinem svěřena, je sbírkou žalmů Davidova volání o pomoc v jeho roli krále a jeho modliteb za lid a za prokazování Hospodinovy spravedlnosti. Obsahuje modlitby krále Davida jako toho, kdo přebývá v Hospodinově zákoně a šíří na zemi Hospodinovu vládu; prožívá boje a vítězství, ale i krize a pronásledování. Další typickou charakteristikou první knihy je rozdělení mezi spravedlivými a zlovolníky: Spravedliví podobně jako král mají zalíbení v zákoně Hospodinově a podřizují se Bohem vyvolenému králi, kdežto hlavní charakteristikou zlovolníků je to, že nenávidí Hospodina a odmítají svým životem sloužit Bohu. Bůh chrání cestu spravedlivých a vysvobozuje je před zlovolníky. A to je i poselství první knihy žalmů: král se má postavit zlovolným nepřátelům nejen svým, ale i Hospodinovým, s důvěrou, že Hospodin je na jeho straně, že je s ním a vysvobozuje ho.
Žalmy 42-72: Druhá kniha žalmů začíná sbírkou žalmů Kórachovců (žalmy 42-49) a rozšiřuje svou pozornost z krále na celé království: Zatímco kniha první začínala králem Davidem v Hospodinově přítomnosti (Žalm 2), knih druhá začíná celým národem, reprezentovaným levitskými kněžími, v Hospodinově přítomnosti (Žalmy 42,5; 43,3-4; a Žalm 44 jsou prvními z celého žaltáře, kdy před Hospodina předstupuje celá komunita, střídají se hlas komunity a hlas krále). Druhá kniha žalmů obsahuje modlitby celého Božího lidu za Hospodinovo kralování, přítomnost a sílu -- má dva vrcholy, prvním je kněžský vrchol, kdy schrána smlouvy je umístěna v Jeruzalémě (Žalm 68), druhý vrchol je královský (Žalm 72 zobrazuje popis práce krále). Druhá kniha končí na prožívaném vrcholu monarchie, když po králi Davidovi se rýsuje příchod krále Šalomouna.
Žalmy 73-89: Třetí kniha žalmů začíná Azafovým žalmem 73 a je temnou knihou žaltáře -- představuje modlitby a žalozpěvy Božího lidu v době rozpadu Izraelského království. Chrám je zničen, Izrael končí ve vyhnanství.
Žalmy 90-106: Čtvrtá kniha žalmů začíná Mojžíšovým žalmem 90 a pak série žalmů "Hospodin kraluje"; zobrazuje Boží lid ve vyhnanství, jak i zde se obracejí o pomoc k Bohu, který kraluje nad celým světem.
Žalmy 107-150: Pátá kniha žalmů začíná chvalozpěvem 107 těch, kdo byli Hospodinem vykoupeni -- chválí Boha za vysvobození Izraele z vyhnanství a návrat z exilu; ze všech národů přichází chvála Boha za jeho vládu nad světem.
Přehled literaturyDiskuse: (příspěvky zašlete emailem autorům stránek, ty důležité budou zveřejněny; emailová adresa zveřejněna nebude; příspěvek zakončete jménem, pod kterým v diskusi budete vystupovat)
