Julie Krbušková: Exodus
Exodus:

úvodem

01 02 03 04
05 06 07 08
09 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20
21 22 23 24
25 26 27 28
29 30 31 32
33 34 35 36
37 38 39 40

vznik knihy
stručně obsah
poselství
promluvy
přehled literatury
Souhrnně v pdf souboru:

Poznámky

Exodus 25

1Hospodin promluvil k Mojžíšovi: 2Pověz synům Izraele, aby mi vybrali dar od každého jednotlivce, jak podněcuje jeho srdce -- vyberete můj dar. 3toto je dar, který vyberete mezi sebou: zlato, stříbro a bronz; 4modř, purpur a šarlatová příze; jemné plátno a kozí žíně; 5kůže beranů nabarvená červeně, kůže tachašů a dřevo akácií; 6olej pro svítilnu, balzám pro olej pomazání a pro voňavé vůně; 7kameny onyxu, kameny pro vsazení do efódu a do náprsníku.

8A udělají mi svatyni, a budu přebývat mezi nimi. 9A podle všeho, co ti ukážu, vzor příbytku a vzor všech jeho nádob, tak uděláte.

10A učiní truhlu z akáciového dřeva, jejíž délka je dva a půl lokte, šířka loket a půl, výška loket a půl. 11A obložíš ji ryzím zlatem, zevnitř i zvenku ji obložíš. A učiníš zlatou obruč kolem dokola. 12A odliješ jí čtyři zlaté prstence a nasadíš na čtyři její rohy -- dva prstence na jeden bok, dva prstence na druhý bok. 13A učiníš tyče z akáciového dřeva, obložíš je zlatem 14a vsuneš tyče do prstenců po stranách truhly, abys ji na tyčích nesl. 15V prstencích truhly budou tyče a nebudou se z nich odstraňovat. 16A vložíš do truhly svědectví, které ti dám.

17A uděláš přikrytí z ryzího zlata, dlouhé dva a půl lokte a široké loket a půl; 18a uděláš dva zlaté cheruby tepanou prací u obou konců přikrytí. 19Udělej jednoho cheruba z jednoho konce a jednoho z druhého konce -- u přikrytí učiníte cheruby u jeho obou konců. 20A cherubové budou rozpínat svá křídla vzhůru a křídly zakrývat přikrytí. Tváře cherubů budou obráceny jeden ke druhému, směrem k přikrytí. 21A dáš přikrytí na truhlu svrchu, a do truhly vložíš svědectví, které ti dám.

22A budu se tam s tebou setkávat a budu k tobě mluvit z přikrytí mezi oběma cheruby, kteří budou na truhle svědectví, vše, co budu přikazovat synům Izraele.

23A uděláš stůl z akáciového dřeva -- bude dva lokty dlouhý a loket široký a loket a půl vysoký. 24A obložíš ho ryzím zlatem, a uděláš zlatou obruč dokola. 25A uděláš mu rám na šířku ruky kolem dokola, a uděláš zlatou obruč i kolem tohoto rámu. 26A uděláš mu čtyři zlaté prstence, a nasadíš ty prstence na čtyři rohy, které budou u jeho čtyř nohou. 27Blízko rámu budou prstence jako opory pro tyče k nesení stolu. 28A uděláš tyče z akáciového dřeva, a pokryješ je zlatem a poneseš v nich stůl. 29A uděláš pro stůl mísy, naběračky, džbány a poháry, co je v nich nalito k vylití Bohu -- učiníš je z ryzího zlata. 30A vždy budeš dávat před mou tvář chléb.

31A uděláš svícen z ryzího zlata -- svícen bude učiněn tepanou prací, jeho podstavec i jeho ramena, jeho poháry, poupata a květy. 32Šest ramen bude vycházet z jeho stran -- tři ramena svícnu z jedné strany, tři ramena svícnu z druhé strany; 33tři poháry ve tvaru rozkvetlých mandlí, (u nich) poupata a květy budou na jednom rameni, na druhém rameni, a tak dále až na šestém rameni. 34I na svícnu budou čtyři poháry ve tvaru rozkvetlých mandlí, (u nich) poupata a květy. 35Jedno poupě bude pod dvěma rameny, druhé poupě pod (dalšími) dvěma rameny a třetí poupě pod (posledními) dvěma rameny -- tedy (poupata budou) pod všemi rameny vycházejícími ze svícnu. 36Poupata a ramena budou tepanou prací z jednoho (kusu) ryzího zlata.

37A uděláš sedm lamp, a upevní jeho lampy, aby (svícen) osvětloval prostor před sebou. 38Jeho zastřihovače (knotů) a popelníky (budou) z ryzího zlata. 39Talent ryzího zlata použijete při výrobě svícnu a všech jeho součástí. 40Pohleď a udělej podle vzorů, které ti byly ukázány na hoře.


Můj vlastní pracovní překlad. © Břetislav Fajmon 2025 (můžete volně šířit s uvedením odkazu na tuto www stránku).

Komentářové poznámky

Břeťa Fajmon, 18.11.2025

Ex 25,1-9: Mojžíš má vybrat od lidu Izrael dobrovolné dary -- drahé kameny, drahé kovy a různé látky a tkané materiály; všechny tyto věci budou použity na stavbu svatyně, ve které bude přebývat Hospodin uprostřed lidu Izrael. Až v kapitolách, co následují, se dozvíme, na jaké věci budou tyto dary přesně použity. Vlastně nyní se začíná odehrávat nejdelší Hospodinova řeč v knize Exodus -- řeč Ex 25,1 až Ex 31,17 prochází sedm kapitol, kdežto řeč v Ex 20,1 až Ex 24,3 trvala jen čtyři kapitoly. Hrubý plán řeči Ex 25,1 až Ex 31,17:
  • Výzva k postavení stánku: Ex 25,1-9: Výzva ke sbírce darů a záměr postavit z těchto darů stánek, kde bude přebývat Hospodin. Následují instrukce pro předměty, které budou ve stánku postaveny:

    • A) Truhla z akáciového dřeva (Ex 25,10-22):
    • B) Stůl z akáciového dřeva (Ex 25,23-30);
    • C) Zlatý svícen (Ex 25,31-40);
    • D) atd., bude snad časem doplněno, až do Ex 30,11.

  • Šest krátkých řečí, z nichž každá je uvozena slovy "A řekl Hospodin Mojžíšovi":

    • Ex 30,12-16;
    • Ex 30,18-21;
    • Ex 30,23-33;
    • Ex 30,43-48;
    • Ex 31,2-11;
    • Ex 31,13-17.
Ex 25,10-22: Prvním předmětem, který má být ve stánku, kde bude přebývat Hospodin uprostřed lidu Izrael, má být truhla z akáciového dřeva. Má být potažená zevnitř i zvenčí zlatem, kolem dokola má mít zlatou obrubu, kolem každé ze čtyř nohou zlatý kroužek -- do nich vloží tyče z akáciového dřeva, na kterých se bude truhla nosit. A co je účelem truhly? Do ní má být vloženo svědectví, které Hospodin dá Mojžíšovi -- pravděpodobně se odkazuje na Ex 24,12, na kamenné desky s Hospodinovými příkazy pro Izrael. Další věcí, která už byla zmíněna v kapitole 16, je džbán s manou, který bude připomínat zázračné zajištění pokrmu pro Izrael při cestě pouští. A třetí věcí v truhle bude Mojžíšova a Áronova hůl, které si Hospodin použil několikrát v knize Exodus, aby dělal zázračná znamení, z nichž největší bylo rozdělení Rákosového moře v Exodu 14, aby lid Izraele mohl projít.

Z předmětů, které byly uloženy v truhle svědectví, si lze vzíti v této kapitole asi největší povzbuzení, protože v této chvíli je obsah truhly už relativně jasnou věcí: V truhle má být Áronova hůl, ómér many a kniha zákona:

1) Áronova hůl je připomínkou Hospodinovy moci, kterou dělali Mojžíš s Áronem znamení před faraonem a kterou rozpoltil Mojžíš Rákosové moře -- Hospodinova moc je s lidem Izrael a vysvobozuje je. Ale hůl nemá být jen vybledlou vzpomínkou -- lid Izrael má stále vědět, že tentýž Bůh, který použil svou moc kdysi, je stále s nimi, vybaven toutéž mocí, a že je stále chrání svou přítomností a mocí. Podobně dnes při našem exodu z hříchu do spravedlivého života si můžeme být jisti, že Bůh a Ježíš Kristus (spojeni s námi skrze Ducha) nás vysvobozují a vysvobodí z hříchu, že jsou s námi svou mocí, která nás vyvádí ze služby hříchu do služby Bohu.

2) Druhou připomínkou v truhle je mana, kterou Hospodin zázračně sytí lid Izraele na cestě pouští do slíbené země. Tam, kde z lidských zdrojů není zajištění, Hospodin nabízí své zdroje. A tato mana nemá bý jen vybledlou vzpomínkou -- je ukazatelem na Hospodina, který je s lidem Izrael a stará se o jejich nasycení. V době našeho dnešního exodu si můžeme být jisti, že Hospodin zná naše srdce a má dostatek zdrojů, jak naše srdce naplnit a nasytit.

3) A třetí věcí v truhle jsou desky zákona, na kterých je připomenut obsah či hranice a hlavní principy života, ke kterému se lid Izraele Hospodinu zavázal. Předně je to tedy Desatero slov (Ex 20,1-17), ale také se tím myslí podrobnější rozpracování těchto slov z Ex 19,9 až Ex 23,33. Ale tato slova neměla být jen vybledlou vzpomínkou lidu Izrael na Hospodinovu promluvu kdysi dávno, nýbrž Hospodin právě slibuje, že se bude s Mojžíšem setkávat a mluvit k němu z blízkosti truhly, aby dál vedl lid Izraele. Při našem dnešním exodu z hříchu si můžeme být jisti, že Duch svatý nám zprostředkuje spojení se vzkříšeným Pánem Ježíšem, který promlouvá do našeho života a připomíná nám slova Ježíše Krista, takže se můžeme nechat vést v důvěře v něj.
Ve verších 16 a 21 se každopádně opakuje jako refrén Hospodinových pokynů: "A do truhly vložíš svědectví, které ti dám" -- má to být svědectví jak Hospodinova zázračného jednání, tak svědectví Hospodinových slov, která má lid Izraele zachovávat v budoucnu. Svrchu truhly mají Mojžíš a Izrael udělat přikrytí (kryt, příkrov) z ryzího zlata, a na tom příkrovu vytepat ze zlata dva anděly cherubíny (anděly ozbrojené mečem), kteří se dívají směrem ke truhle a přikrývají příkrov křídly. A toto místo označuje Hospodin za místo, odkud bude k Mojžíšovi mluvit a kde se bude s Mojžíšem setkávat.

Ve verši 22 je truhla nazvána truhlou svědectví (budou v ní uloženy mana, hůl a Hospodinovy příkazy pro Izrael), ale v Numeri 10,33 je nazvána také truhlou smlouvy -- jako by bylo zdůrazněno, že mana a hůl budou připomínkou Hospodinova jednání v historii Izraele, ale kniha zákona či přikázání bude neustálou výzvou pro odpovídající jednání lidu Izrael jako účastníka smlouvy.

Jak chápat truhlu svědectví -- jako místo Hospodinova trůnu, když z prostoru nad truhlou bude mluvit? Desmond Alexander cituje 2.knihu Letopisů 9,18, že budoucí trůn bude mít šest schodů a podnožku ze zlata -- z toho pohledu je truhla spíše "podnožkou", tedy místem spojení Hospodinova nebeského trůnu se zemí, a ne trůnem samotným. V každém případě zde můžeme vidět, že svatostánek bude pokračováním Hospodinova přebývání na Sínaji -- jako Hospodin promlouval na Sínaji z vrcholu hory (Exodus 19,20), Hospodin bude dále promlouvat z krytu truhly.

Co to pro nás znamená dnes, jak můžeme jako křesťané využít tento oddíl? Jestliže jsme přijali oběť Ježíše Krista za naše hříchy, jsme součástí Hospodinovy nové smlouvy a Hospodin chce přebývat uprostřed nás skrze svého Ducha. Nemusíme vybírat jakékoli dary, abychom zpřístupnili Hospodinovo přebývání s námi -- leda snad dát prostor Duchu svatému ve svém srdci, aby nám připomínal slova Ježíše Krista zpřítomňoval jeho kralování, kde Pán Ježíš v nebi sedí na pravici Boha Otce. Chrám Ježíšova vzkříšení a jeho věčného panování je vystavěn, nemůžeme k tomu nic přidat. Naším úkolem je naslouchat slovu Pána Ježíše, jednou provždy řečenému -- a naslouchat aktuálně Duchu svatému, aby nám Ježíšova slova zpřítomnil do naší konkrétní situace.

Tedy Pán Bůh nepotřebuje naše dary a přispění, ale těší ho, když mu dáváme sami sebe -- jednáme na tom místě, kam nás postavil, a hledáme činy, které nám tam připravil a ve kterých máme žít. Za nové smlouvy nemusíme stavět svatyni, ale můžeme se soustředit na využívání svatyně, kterou poskytl Pán Bůh -- dovolit Pánu Bohu, aby přebýval ve svatyni našeho života a našeho těla (též viz 2. list Korintským 3,18: Boží slávu lze spatřit na tváří všech těch, kteří dovolí Pánu Ježíši, aby skrze Ducha vládl v jejich srdci).

Desmond Alexander upozorňuje (Alexander 2017, str. 573), že podle Levitiku 16,1-34 velekněz na krytu truhly vykoná každoročně obřad smíření za hříchy lidu Izrael nad deskami zákona umístěnými v truhle -- tedy kryt truhly je vhodným místem, kde bude oběť smíření za hříchy lidu vykonána. V tomto smyslu učinil oběť za hříchy lidu Ježíš Kristus jednou provždy -- zemřel za hříchy lidí všech dob, a tím naplnil oběti ve starozákonním stánku a později v chrámu v plnosti.

Ex 25,23-30: Druhým předmětem ve stánku má být stůl z akáciového dřeva, potažený zlatem, se zlatými nádobami na něm, a se čtyřmi obručemi, ve kterých bude stůl přenášen na tyčích. Pro stůl mají být udělány mísy, poháry, naběračky -- pravděpodobně bylo součástí obětování Bohu třikrát ročně i obětování nápoje či oleje jako "litá oběť", ale podrobnější pokyny nás teprve čekají v Exodu 29,40-41, atd. Myšlenka obětního jídla před Hospodinem byla ta, že (slovník NIDOTTE, heslo n-(s)-k, Old Testament, bod 3) dobré obětní jídlo obsahuje maso, chléb i nápoj; odtud tedy instrukce ohledně obětí zvířat, ohledně chleba a ohledně nápoje či oleje (a nádob s nimi spojených).

Ex 25,31-40: Třetím předmětem ve stanu setkávání bude svícen -- nebo spíše podstavec na sedm lamp, což byly pravděpodobně nádobky na olej, ze kterých vycházel knot (anglické slovo lampstand (stoják na lampy) je tedy příhodné). Při celém popisu se mluví o šesti ramenech či šlahounech a až ve verši 37 vidíme, že stojanů je vlastně sedm, jeden je totiž v centru -- šest stojanů je po stranách mimo hlavní stojan. Teologický slovník NIDOTTE (heslo m-nórá) navrhuje, že z popisu je vidět, že celý svícen byl vyroben ve tvaru stromu, pravděpodobně symbolizujícího strom života (nasvědčuje tomu terminologie poupat a okvětních lístků). Další možností je to (Alexander 2017, str. 574), že svatyně je miniaturní horou Sínaj, kde se Mojžíš setkal s Hospodinem v hořícím keři -- nyní svatyně bude sloužit k podobnému účelu, k setkávání lidu Izrael s Bohem. V každém případě stánek bude místem Hospodinovy přítomnosti, a bude to dokreslovat i vybavení, tj. světlo svícnu a nádoby na jídlo budou ukazovat na trvalý Hospodinův příbytek, i když on nepotřebuje světlo, aby viděl, ani jídlo, aby měl sílu.

následující: Exodus 26
Diskuse: (příspěvky zašlete emailem autorům stránek, ty důležité budou zveřejněny; email zveřejněn nebude; příspěvek zakončete jménem, pod kterým v diskusi budete vystupovat)